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习近平文化思想的理论内涵、特征和定位
黄奎;马漳旭;习近平文化思想是新时代中国特色社会主义文化建设的理论指南，也是马克思主义文化理论的创新发展成果。习近平文化思想回答了新时代中国特色社会主义文化建设“为什么、是什么、怎么样”的时代课题；体现了鲜明的问题意识、紧扣马克思主义文化理论和实践的发展规律、以文化自信彰显中华文化主体性；在唯物史观下审视文化建设对社会发展的重要作用、以中国道路构建中华民族现代文明、在全人类视野下构建人类文明新形态。
习近平关于文艺创新论述的当代价值及启示
杨丽娜;文艺创新问题是习近平总书记文艺观的重要组成部分，习近平对文艺创新的科学论述为我国文艺发展提供了指导思想和行动指南，对繁荣当代文艺具有重要的启示价值。新时代要自主发展中国特色的民族化文艺，加强我国的文艺理论批评建设，坚持正确的价值导向，把创作高质量的文艺精品作为核心重点，创作彰显中国精神和中国气派的文艺精品，提升我国文艺在国际社会中的话语地位。
习近平新时代青年思想政治教育观的生成与实践
王健;叶三梅;张璐;习近平关于新时代青年思想政治教育的重要论述，深刻揭示了青年成长成才与国家发展紧密相连的内在逻辑。这一论述强调了理想信念教育的重要性，提出了全面提高青年思想道德素质的明确要求，不仅对培养新时代青年的社会责任感和历史使命感具有指导意义，而且对于确保中国特色社会主义伟大事业的持续发展，构建社会主义现代化国家具有重要意义。系统学习和研究这一论述，有利于培育新时代青年，树立正确价值观，助力中华民族实现伟大复兴的梦想。
“亡明的隐喻”——《新桃花扇》《亡明讲史》文体范式论
董卉川;于欣琪;谷斯范的《新桃花扇》、台静农的《亡明讲史》,是1940年代的两部以亡明风云为创作背景的长篇历史小说。《新桃花扇》和《亡明讲史》在文体外形上取法传统，借鉴并承继了古典章回小说的文体特征，体现出古典化与通俗化的倾向；在文体内核上，皆以“亡明”的历史隐喻抗战现实，具有鲜明的现实性与批判性；在语言层面上，则是以白话为主、文言为辅，展示出现代长篇小说语言从传统向现代转化过程中所形成的混杂性特质。总体上来看，《新桃花扇》和《亡明讲史》古典章回的文体外形促成了小说语言的文白杂糅，而两者又服务于其观照现实、隐喻现实、批判现实的文体内核，深刻体现出谷斯范和台静农作为现代学人所具有的现实关切感和历史使命感。
周扬文艺思想中民间观念的表现与意义
吴彬华;周扬的文艺思想与民间文艺关联密切。首先，在周扬人生的不同阶段，其文艺思想都始终关注民间文艺。其次，周扬文艺思想中的民间观念表现为，一是以人民为中心突出文艺思想中的民间性；二是以改造为手段推动民间文艺向作家文艺渗透；三是以实践为旨归实现民间文艺的大众化转向。再次，周扬文艺思想中民间观念的意义体现为：从文艺理论角度而言，推动了“民间”范畴研究的学理化；从创作主体角度来看，扶持了一批民间风格的文艺作家；从文艺学科角度来说，推动了民间文艺学的建制与发展。
